Serie Êxodo - Desvendando a Velha Aliança - Tabernáculo

Série: Tabernáculo

No Cap 25 de Êxodo, Deus mesmo dá suas instruções a respeito do Tabernáculo. O significado HISTÓRICO, ESPIRITUAL E TIPOLÓGICO do Tabernáculo deve apoiar-se no que a Bíblia diz a respeito. Em tudo de uma forma ou de outra, o Tabernáculo aponta para Cristo e sua obra vicária. (Hb 10:1)

1-  O Tabernáculo era um Santuário (v.8)

Lugar separado para o Senhor habitar entre o seu povo e encontrar-se com os seus (v.22; 29:45,46; Nm 5:3; Ez 43:7,9). A glória do Senhor estava sobre o Tabernáculo de dia e de noite. Quando a glória do Senhor seguia adiante, Israel tinha que avançar junto. Deus guiou os israelitas dessa maneira enquanto estiveram no deserto ( cap 40: 36-38; Nm 9:15,16)

2 - Era chamado o ''Tabernáculo do Testemunho'' (cap 38:21)

Assim chamado pois continha os Dez Mandamentos que lembravam sempre ao povo, da santidade de Deus e das suas leis sobre o viver do seu povo escolhido. Nosso relacionamento com Deus nunca poderá ser separado da nossa obediência à sua lei, a sua Palavra, Jesus o Verbo Eterno de Deus (Jo 1:1).

3 - O Tabernáculo era o lugar de Perdão dos Pecados

Através do Tabernáculo o Senhor concedia o perdão dos pecados mediante um sacrifício vicário ( cap 29:10-14). Esses sacrifícios tipificavam o perfeito sacrifício de Cristo na cuz pelos pecados da raça humana (Hb 8:1,2; 9:11-14)

4 - O Tabernáculo representava do Céu

O Tabernáculo representava o Céu ou Paraíso onde os crentes irão desfrutar da presença eterna de Jesus. Tabernáculo celestial onde Cristo, nosso sumo sacerdote eterno, vive eternamente para interceder por nós (Hb 9:11,12,24-28)

5 - O Tabernáculo representava a Redenção Final

Aponta que haverá um novo céu e uma nova terra ''o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles'' ( Ap 21:3)

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A Graça de Deus na Bíblia

Sempre há o perigo de apertar a Bíblia dentro de um molde de nosso interesse, ao invés de deixar que a Bíblia nos molde. E dificilmente há mais diversidade do que no canon protestante – diversos gêneros, localizações históricas, autores, níveis literários e eras de história.


Mas enquanto a Bíblia não é uniforme, ela é unificada. Os muitos livros da Bíblia não são como muitas moedas em um jarro. As moedas do jarro parecem as mesmas, mas são independentes; os livros da Bíblia (como os órgãos de um corpo) são diferentes, mas estão interligados. Como as últimas duas gerações de teologia bíblica mostraram por várias vezes, certas idéias estão presentes na Escritura do início ao fim, ligando a coisa toda em um tecido coerente – reino, templo, povo de Deus, criação/ nova criação, entre outros.


Ainda assim, por baixo e por dentro de todos esses, a meu ver, está a idéia da graça de Deus, seu favor e amor pelos que não merecem. Não é possível reconhecer a graça de Deus em todos os livros da Bíblia?


Gênesis mostra a graça de Deus para com um mundo universalmente perverso, quando ele entra em um relacionamento com uma linhagem familiar pecadora (de Abraão) e promente abençoar o mundo através dele.


Êxodo mostra a graça de Deus para com seu povo escravizado, quando ele os tira do cativeiro Egípcio.


Levítico mostra a graça de Deus ao criar para o seu povo um sistema sacrificial de propiciação dos pecados.


Números mostra a graça de Deus ao sustentar seu povo murmurador no deserto e ao levá-los à fronteira da terra prometida, não por eles, mas apesar deles.


Deuteronômio mostra a Graça de Deus ao dar para o povo a nova terra “não por causa de sua justiça ou de sua retidão” (Dt 9.5)


Josué mostra a graça de Deus ao dar a Israel vitória após vitória em sua conquista da terra, sem números superiores ou obediência da parte do povo.


Juízes mostra a graça de Deus ao tomar israelitas pecadores e fracos para serem líderes e usá-los para limpar a terra, vez após vez, da idolatria e dos ataques de outros povos.


Rute mostra a graça de Deus ao incorporar uma mulher pobre, desolada e estrangeira à linhagem de Cristo.


1 e 2 Samuel mostram a graça de Deus ao estabelecer o trono (‘para sempre’ – 2 Sm 7.13) de um assassino adúltero.


1 e 2 Reis mostram a graça de Deus ao, repetidas vezes, adiar a execução da justiça e o julgamento dos pecados do rei ‘por causa’ de Davi (e lembre-se: pela pressuposição tradicional hermenêutica da solidariedade comunitária, pela qual um representa o todo e o todo representa um, o rei representava o povo; o povo estava no rei; o que acontecia ao rei, acontecia ao povo).


1 e 2 Crônicas mostram a graça de Deus ao possibilitar continuamente o retorno dos exilados das promessas de Davi e seus filhos.


Esdras mostra a graça de Deus para com Israel ao trabalhar por meio do governante pagão mais poderoso daquele tempo (Ciro) para trazer seu povo de volta para casa para reconstruir o templo.


Neemias mostra a graça de Deus ao sustentar a reconstrução os muros da cidade que representava o centro das promessas de Deus para o povo.


Ester mostra a graça de Deus ao proteger o povo de um plano Persa de exterminá-los através de uma série de acontecimentos ‘fortuitos’.


Jó mostra a graça de Deus ao atender ao clamor do sofredor de que seu redentor vive (19.25), aquele que restabelecerá toda ordem nessa vida ou na próxima.


Salmos mostra a graça de Deus ao nos lembrar e ao nos levar a expressar o hesed (o prometido amor eterno) que Deus tem por seu povo e o refúgio que ele é para eles.


Provérbios mostra a graça de Deus ao abrir para nós um mundo de sabedoria ao levar uma vida de alegre piedade.


Eclesiastes mostra a graça de Deus em seu lembrete terreno de que as boas coisas da vida nunca devem ser buscadas como as coisas mais importantes da vida, e é Deus, por sua misericórdia, que abençoa os pecadores (veja 7.20 e 8.11).


Cânticos de Salomão mostram a graça e o amor de Deus por sua noiva ao nos mostrar um eco disso nos prazeres da sexualidade humana fiel.


Isaías mostra a graça de Deus ao nos reafirmar sua presença e a restauração dos pecadores contritos.


Jeremias mostra a graça de Deus ao prometer uma nova e melhor aliança, uma em que o conhecimento de Deus pode ser universalmente internalizado.


Lamentações mostra a graça de Deus em sua infalível fidelidade em meio à tristeza.


Ezequiel mostra a graça de Deus na cirurgia cardíaca divina, que de forma purificadora, substitui corações de pedra por corações de carne.


Daniel mostra a graça de Deus nas repetidas preservações milagrosas de seus servos.


Oséias mostra a graça de Deus na descrição real do amor infinito de Deus por sua esposa adúltera.


Joel mostra a graça de Deus ao prometer o derramamento do Espírito sobre toda carne.


Amós mostra a graça de Deus na promessa do Senhor de restauração, apesar da persistente corrupção.


Obadias mostra a graça de Deus ao prometer o julgamento de Edom, opressor de Israel, e a restauração de Israel à terra prometida, apesar do cativeiro Babilônico corrente.


Jonas mostra a graça de Deus para com a imoral Nínive e o moral Jonas, os pagãos sem religião e o religioso profeta, ambos necessitados da, e agraciados com, graça de Deus.


Miquéias mostra a graça de Deus no repetido espanto do profeta face à estranha insistência de Deus que ‘que perdoas o pecado e esqueces a transgressão’ (7.18).


Naum mostra a graça de Deus ao afirmar a Israel as boas novas e a paz, prometendo que os Assírios haviam tormentado-os pela última vez.


Habacuque mostra a graça de Deus, que não requer nada além da fé em meio à insustentável oposição, nos libertando para nos regozijar em Deus mesmo na desolação.


Sofonias mostra a graça de Deus na canção exultante de Deus pelo seu povo endurecido, mas amado.


Ageu mostra a graça de Deus ao prometer ao seu povo rebelde que a gloriosa presença de Deus que viria será muito maior que a glória atual.


Zacarias mostra a graça de Deus no apelo divino para abrir uma fonte para que o povo de Deus seja purificado do pecado e da impureza (veja 13.1).


Malaquias mostra a graça de Deus ao declarar o amor incondicional do Senhor pelo seu povo.


Mateus mostra a graça de Deus ao cumprir as promessas do Antigos Testamento da vinda do rei (5.17)


Marcos mostra a graça de Deus enquanto esse rei que vem sofre o destino de um criminoso comum para resgatar pecadores (10.45).


Lucas mostra que a graça de Deus se estende a todos aqueles que não se espera: prostitutas, os pobres, coletores de impostos, pecadores, Gentios (19.10).


João mostra a graça de Deus ao se tornar um de nós, em carne e osso (1.14), e ao morrer e ressuscitar para que, ao acreditarmos, possamos ter a vida em seu nome (20.31).


Atos mostra a graça de Deus fluindo para todo o mundo – começando em Jerusalém, indo até Roma; começando com Pedro, o apóstolo dos Judeus, e indo até Paulo, o apóstolo dos Gentios (1.8).


Romanos mostra a graça de Deus em Cristo para os ímpios (4.5), enquanto ainda eram pecadores (5.8), que é tanto para Judeus como para Gentios.


1 Coríntios mostra a graça de Deus ao favorecer o que é loucura e fraqueza par ao mundo (1.27)


2 Coríntios mostra a graça de Deus ao fortalecer com seu poder a fraqueza, não a força (12.9)


Gálatas mostra a graça de Deus ao justificar tanto os Judeus como os gentios pela fé em Cristo, ao invés da performance egoísta (2.16).


Efésios mostra a graça de Deus na resolução divina de nos unir ao Seu Filho antes da fundação do mundo (1.4).


Filipenses mostra a graça de Deus na morte humilhante de Cristo em um instrumento de tortura – por nós (2.8).


Colossenses mostra a graça de Deus ao pregar na cruz a lista de nossos débitos, que constavam contra nós (2.14)


1 Tessalonicenses mostra a graça de Deus ao prover a garantia esperançosa de que Cristo retornará (4.13).


2 Tessalonicenses mostra a graça de Deus ao nos escolher antes dos tempos, para que possamos enfrentar o maior inimigo de Cristo (2.13).


1 Timóteo mostra a graça de Deus na misericórdia radical demonstrada ao ‘pior dos pecadores’ (1.15).


2 Timóteo mostra a graça de Deus que começa (1.9) e que abastece (2.1) a vida cristã.


Tito mostra a graça de Deus ao nos salvar por sua própria misericórdia, quando estávamos mais firmados em nossas paixões pecaminosas (3.5).


Filemon mostra a graça de Deus ao transcender as estruturas hierárquicas sociais com o laço profundo da irmandade Cristã obtida em Cristo (v. 16).


Hebreus mostra a graça de Deus ao nos dar Seu Filho tanto para ser o sacrifício propiciatório de nossos pecados como para ser nosso sumo sacerdote, que intercede por nós para sempre (9.12).


Tiago mostra a graça de Deus ao dar àqueles que nasceram de novo ‘por Sua decisão’ (1.18) ‘sabedoria que vem do alto’ para uma vida piedosa significativa (3.17).


1 Pedro mostra a graça de Deus ao nos assegurar uma herança eterna, idenpendente do que soframos nessa vida (1.4).


2 Pedro mostra a graça de Deus ao garantir a inevitabilidade de que um dia tudo será consertado, quando o mal que se disfarça de bem será desmascarado, no dia da vinda do Senhor (3.10).


1 João mostra a graça de Deus ao nos adotar como seus filhos (3.1).


2 e 3 João mostra a graça de Deus ao lembrar indivíduos específicos ‘da verdade que permanece em nós e estará conosco para sempre.’ (2 João 2).


Judas mostra a graça de Deus em Cristo, que nos apresenta limpos perante Deus, em um mundo afundado no caos moral (v. 24).


Apocalipse mostra a graça de Deus ao preservar seu povo através de sofrimentos cataclísmicos, uma preservação baseada no sangue derramado do cordeiro (12.11)

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Carnaval - Pagão ou Cristão, que Máscara você tem?

O Carnaval se aproxima, para uns momento de separação espiritual do pecado, mortificação da carne, para outros é o despertar do eu fantasiado para os prazeres da carne em nome da liberdade, do Carpe Diem viril dos prazeres ilícitos e incontroláveis. Nem sempre foi assim, mas hoje é o retrato social do mundo deliberado pelo pecado. 


Eis a definição no Wikipédia a respeito do Carnaval e um Poema de Jerônimo Gueiros (1880-1954) que foi um ministro presbiteriano nordestino muito conhecido por seu rico ministério, no Recife, e por suas qualificações como literato e apologista da fé cristã.


Wikipédia - 


O Carnaval é um período de festas regidas pelo ano lunar no Cristianismo da Idade Média. O período do Carnaval era marcado pelo "adeus à carne" ou "carne vale" dando origem ao termo "Carnaval". Durante o período do Carnaval havia uma grande concentração de festejos populares. Cada cidade brincava a seu modo, de acordo com seus costumes. O Carnaval moderno, feito de desfiles e fantasias, é produto da sociedade vitoriana do século XIX.A festa carnavalesca surgiu a partir da implantação, no século XI, da Semana Santa pela Igreja Católica, antecedida por quarenta dias de jejum, a Quaresma. 


Esse longo período de privações acabaria por incentivar a reunião de diversas festividades nos dias que antecediam a Quarta-feira de Cinzas, o primeiro dia da Quaresma. A palavra "carnaval" está, desse modo, relacionada com a ideia de deleite dos prazeres da carne marcado pela expressão "carnis valles", que, acabou por formar a palavra "carnaval", sendo que "carnis" do grego significa carne e "valles" significa prazeres. Em geral, o Carnaval tem a duração de três dias, os dias que antecedem a Quarta-feira de Cinzas. Em contraste com a Quaresma, tempo de penitência e privação, estes dias são chamados "gordos", em especial a terça-feira (Terça-feira gorda, também conhecida pelo nome francêsMardi Gras), último dia antes da Quaresma. Nos Estados Unidos, o termo mardi gras é sinônimo de Carnaval.


"Carnaval! Empolgante Carnaval!
Festa vibrante!Festa colossal!

Festa de todos: de plebeus e nobres,
Que iguala, nas paixões, ricos e pobres.
Festa de esquecimento do passado,
De térreo paraíso simulado...

Falsa resposta à voz do coração
De quem não frui de Deus comunhão,
Festa da carne em gozo desbragado,
Festa pagã de um povo batizado,

Festa provinda de nações latinas
Que se afastaram das lições divinas.
Ressurreição das velhas bacanais,
Das torpes lupercais, das saturnais

Reino de Momo, de comédias cheio,
De excessos em canções e revolteio,
De esgares, de licença e hilaridade,
De instintos animais em liberdade!

Festa que encerra o culto sedutor
De Vênus impúdica em seu fulgor.
Festa malsã, de Cristo a negação,
Do "Dia do Senhor" profanação.

Carnaval!Estonteante Carnaval!
Desenvoltura quase universal!

Loucura coletiva e transitória,
Deixa do prazer lembrança inglória,
Festa querida, do caminho largo,
De início doce, mas de fim amargo...

Festa de baile e vinho capitoso,
Que morde como ofídio venenoso,
Que tira do homem sério o nobre porte,
E gera o vício, o crime, a dor e a morte.

Carnaval!Vitando Carnaval!
Festa sem Deus!Repúdio da moral!
Festa de intemperança e gasto insano!
Trégua assombrosa do pudor humano,

Que solta a humana besta no seu pasto:
O sensualismo aberto mais nefasto!
Festas que volve às danças do selvagem
E do africano, em fúria, lembra a imagem,

Que confunde licença e liberdade
Nos aconchegos da promiscuidade
Sem lei, sem norma, sem qualquer medida,
Onde a incauta inocência é seduzida,

Onde a mulher, às vezes, perde o siso
E o cavalheiro austero o são juízo;
Onde formosas damas, pela ruas,
Exibem, saltitando, as formas suas,

E no passo convulso e bamboleante,
Em requebros de dança extravagante,
Ouvem, no "frevo" , as chufas e os ditados
Picantes, de homens quase alucinados,

De foliões audazes, perigosos,
Alguns embriagados, furiosos!
Muitos, tirando a máscara, em tais dias,
Revelam, nessas loucas alegrias,

A vida que levaram mascarados
Com a máscara dos homens recatados...
Carnaval!Perigoso Carnaval!
Que grande festa e que tremendo mal!

Brasil gigante, atenção! Atenção!
O Carnaval é festa de pagão!
Repele-o! Que te traz só dor e morte!
Repele-o! E inspira em Deus a tua sorte."

Pense nisso!


Thiago Schmidel, Atleta em Cristo.

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O Dez Obediente Teatro Ministério Jeová Nissi DVDRip RMVB

 

Tamanho do Arquivo: 148 MB

Título Original: O Dez Obediente
Gênero: Gospel/Teatro
Tempo de Duração: 45 min
Qualidade: DVDRip
Formato: RMVB
Áudio: Português

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História de um pequeno macaco desobediente, chamado Macaquinho, que não gosta de estudar. O senhor Macaio e a senhora Macarla, seus pais, por sempre buscarem o melhor para o seu filho resolveram contratar dona Coruja, a melhor professora de matemática de toda floresta. E é aí que começa a grande aventura do Macaquinho, com perigos, raposas e lobos ferozes, trazendo a ficção do mundo animal para o mundo humano e real.
Apresentado pelo grupo de teatro Jeová Nissi.

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Jó Teatro Ministério Jeová Nissi DVDRip RMVB

 

Tamanho do Arquivo: 265 MB

Título Original: Jó
Gênero: Gospel/Teatro
Tempo de Duração: 80 min
Qualidade: DVDRip
Formato: RMVB
Áudio: Português

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Perdas, quantas pessoas já não passaram por isso. Jó, Amnon e Tamar, Rafaela, Sr. Spaford ... o que será que estes personagens têm em comum? Todos perderam algo em sua vida. Correr? Se desesperar? Lutar? Qual atitude podemos tomar diante das adversidades?
Este espetáculo tem um tom poético e profético e levará para dentro de sua casa algo jamais visto.
Você sentirá a presença do Restituidor saltando pela tela onde você assistirá, indo direto para seu coração.
Apresentado pelo grupo de teatro Jeová Nissi.

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O Jardim do Inimigo Teatro Ministério Jeová Nissi DVDRip RMVB

 

Tamanho do Arquivo: 900 MB

Título Original: O Jardim do Inimigo
Gênero: Gospel/ Teatro
Tempo de Duração: 76 min
Qualidade: DVDRip
Formato: AVi
Áudio: Português

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Desde o ano 2000 centenas de pessoas tem sido impactadas com o realismo e verdade que esta peça traz através do teatro. Humor, guerra espiritual, e o triunfo de Jesus Cristo se misturam nesta produção que certamente mudará a sua visão com relação ao mundo espiritual, e os planos e ações do inimigo (satanás) contra a vida das pessoas. Prepare o fôlego e seja impactado através desta produção teatral!

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A Senha Teatro Ministério Jeová Nissi DVDRip RMVB

 

Tamanho do Arquivo: 265 MB

Título Original: A Senha
Gênero: Gospel/Teatro
Tempo de Duração: 60 min
Qualidade: DVDRip
Formato: RMVB
Áudio: Português

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Quanto Valem suas promessas? O Mercador quer comprar e está disposto a pagar trinta moedas em troca de sua primogenitura.
Este vídeo retrata a história de pessoas que resolveram vender suas promessas e foram viver debaixo da mesa do Rei.
Poderá sair de lá? O Advogado garante que sim! Mais eles pensam que não podem recuperar suas promessas. Um duelo! Mortes!
Uma família vivendo a catástrofe de má notícia! Este vídeo vai impactar sua vida e forma impressionante.

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Cristão e a Sexualidade - Pr. Silas Malafaia DVDRip (2008)

Nome Original: DVD O Cristão e a Sexualidade 

Pregador: Silas Malafaia 

Tamanho: 700Mb 

Formato: Avi 

Qualidade: DVDRip 

Áudio: 10  

Vídeo: 10 

Link Download: Megaupload

Baseado em I Co 7:3-5 e Gn 2:24, o Pr. Silas Malafaia aborda um dos temas mais polêmicos no meio evangélico: a sexualidade do cristão.

O casamento para Deus representa o mistério da trindade, onde na relação íntima não há culpa nem vergonha!
Como uma voz profética levantada para quebrar tabus e trazer esclarecimentos ao povo de Deus, o Pr. Silas Malafaia nos traz a oportunidade de crescermos no conhecimento da verdade e vivermos a plenitude do ato conjugal!

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